Yair Golan ha un compito di quelli che non fanno dormire la notte: rivitalizzare la sinistra israeliana – Labor e Meretz – che hanno deciso di dar vita a un nuovo partito: i Democratici.
Lui, un passato da eroe dell’esercito israeliano, è l’uomo delle missioni impossibili. E ora ci riprova, con idee molto chiare.
La sfida di Yair
Idee che il leader dei Democratici declina su Haaretz: “Dieci mesi fa, dopo il terribile massacro di cittadini israeliani commesso da Hamas, è stata imposta a Israele un’aspra campagna. Questa campagna è durata un’eternità, non perché sarebbe stato sbagliato porvi fine molto tempo fa, ma perché continuarla serve alle esigenze politiche dell’uomo che ha abbandonato la sicurezza di Israele e che, orribilmente, è ancora il primo ministro.
La dottrina di difesa di Israele per la maggior parte degli anni della sua esistenza prevedeva la necessità di condurre guerre il più possibile brevi e di spostarsi in territorio nemico il più rapidamente possibile. Questa dottrina è stata abbandonata nell’attuale guerra di Gaza. La guerra non solo è durata un’eternità, ma si sta svolgendo sul nostro territorio. Due regioni del paese sono state abbandonate dai loro abitanti e decine di migliaia di israeliani sono rifugiati nel loro stesso paese.
Continuare la guerra sta comportando un prezzo pesante per i soldati e i comandanti. Tutti gli studi di psicologia militare riconoscono che un soldato perde la sua vigilanza e la sua lucidità di pensiero dopo 45 giorni sotto la pressione continua della guerra. L’uomo che ha abbandonato la sicurezza di Israele è colpevole non solo di essere direttamente responsabile del fallimento del 7 ottobre. È anche colpevole di avere prolungato inutilmente la guerra, danneggiando l’idoneità e la prontezza delle Forze di Difesa Israeliane e danneggiando l’idoneità al combattimento di migliaia di soldati e comandanti.
Continuare la guerra ha gravi conseguenze sulla resistenza dei civili. L’inizio di una campagna nel nord e di una guerra diretta con l’Iran rappresenta una minaccia diretta e immediata per il popolo israeliano di dimensioni mai viste prima. Solo una lunga tregua potrà dare alla popolazione, alle autorità locali, alle organizzazioni civili di emergenza e al resto dei dipendenti pubblici la riabilitazione fisica e mentale di cui hanno bisogno.
Ogni leader serio conosce il concetto di economia di guerra e l’economia delle munizioni e dei pezzi di ricambio che ne deriva. Fino ad oggi, gli Stati Uniti ci hanno dato miliardi di dollari in aiuti e le nostre industrie della difesa lavorano 24 ore su 24, ma tutto è ancora a corto di scorte. Parla con qualsiasi riservista e scoprirai che c’è una preoccupante carenza di articoli critici.
Un leader responsabile avrebbe fermato la guerra alla prima occasione e avrebbe costruito l’esercito per le sfide del futuro. Alcuni mesi di calma avrebbero potuto fare la differenza tra un esercito in forma e un esercito esausto e inadeguato. Ma questo è semplicemente noioso per l’uomo che ha abbandonato la sicurezza di Israele.
C’è un modo sicuro e responsabile per fermare la guerra: un accordo sugli ostaggi. È sul tavolo e può essere realizzato in tempi abbastanza brevi. La scelta dell’uomo che ha abbandonato la sicurezza di Israele di ritardare l’accordo e di intensificare la guerra è una prova inequivocabile del pericolo che rappresenta per la sicurezza di Israele e per l’interesse nazionale.
Un accordo sugli ostaggi, un cessate il fuoco a nord e a sud, il ritorno degli sfollati alle loro case, la riabilitazione militare e civile sono ciò di cui Israele ha bisogno ora. E un’altra piccola questione: Israele ha anche bisogno di una decisione politica, di elezioni il prima possibile per dar vita ad un governo di cui la nazione si fidi.
Abbiamo un popolo meraviglioso, ma una leadership spaventosa. È arrivato il momento di sostituire la leadership e potrebbe accadere già domani se ci sarà sufficiente determinazione per scrollarsi di dosso il regime dell’uomo che ha abbandonato la sicurezza di Israele”.
Spaccati sugli ostaggi
Una spaccatura che attraversa la società israeliana e non solo la politica. Lo chiarisce, sempre sul quotidiano progressista di Tel Aviv, Rogel Alpher.
Annota Alpher: “La società israeliana divide gli ostaggi in due tipi. Un tipo è quello degli ostaggi in carne e ossa che stanno vivendo l’inferno a Gaza. La società israeliana sa poco di loro. Fa poco per il loro rilascio.
Nonostante l’ultimo sondaggio di Channel 12, che ha mostrato che il 63% dell’opinione pubblica sostiene l’accordo in discussione a Doha e solo il 12% si oppone, la stragrande maggioranza dei sostenitori dell’accordo non fa quasi nulla per la sua realizzazione. Non ci sono segni di ribellione civica. Non ci sono proteste di massa. I veri ostaggi sollevano l’apatia.
Al contrario, il secondo tipo di ostaggi suscita empatia. Il secondo tipo è quello degli ostaggi come idea. Ostaggi trascendentali. Ostaggi del cielo. Questi ostaggi sono simbolici.
Sono simboli dei valori della responsabilità reciproca, dei principi dell’etica ebraica, dell’unità sionista, della compassione umana, della gentilezza e della giustizia. Molti israeliani stanno lottando per questi ostaggi, nella protesta di solidarietà, indossando piastrine al collo e spille gialle ornamentali sul bavero.
Per loro, le storie sono raccontate su Facebook. Sedersi ogni giorno davanti alla televisione per ascoltare le famiglie degli ostaggi che condividono le loro preoccupazioni e le loro agonie. Guardare i segmenti dei telegiornali. Si commuovono, piangono, fanno volontariato, si mobilitano e mettono adesivi sulle loro auto con la scritta “Riportateli a casa. Ora”.
Le loro azioni non aiutano minimamente i veri ostaggi e non cambiano le loro condizioni reali. Ma aiutano molto gli attivisti a sentirsi bene e in pace con se stessi. Sono brave persone. Etica e compassionevole. Piangono quando è necessario, pregano quando è necessario, fanno parte della campagna. Sui social media, nelle stazioni televisive, sui cartelloni pubblicitari.
Hanno detto che è impossibile celebrare la Pasqua ebraica e lasciare una sedia vuota a tavola per gli ostaggi. Simbolico. Come il profeta Elia. Lo ripeteranno anche a Rosh Hashana. E a Sukkot. E a Simchat Torah. Cittadini solidi.
Non li hanno abbandonati. Non si sono arresi. Guarda la nuova foto del profilo su Facebook decorata con una spilla gialla. Stanno aspettando gli ostaggi come il Messia. Perché quando gli ostaggi torneranno, Israele sarà di nuovo un paese morale e sionista basato sulla responsabilità reciproca tra gli ebrei.
Gli ostaggi come idea simboleggiano l’agognato denominatore comune che si mantiene al di sopra della politica: l’essenza israeliana, che non è ancora stata contaminata da scismi e frammentazioni. Gli ostaggi come idea sono il bellissimo sogno israeliano perduto in cui il pogrom a Jit e la violenza sessuale a Sde Teiman rimangono a Jit e Sde Teiman e non invadono la vita quotidiana dell’israeliano comune.
È già comune salutare il ritorno degli ostaggi come un’idea con le parole “se solo”, “speriamo in buone notizie” e “con l’aiuto di Dio”. Gli ostaggi trascendentali sono martiri simbolici, che fungono da metonimia per il destino di tutti gli israeliani: abbandonati, trascurati, pure vittime, indifesi.
Sono lastre vuote sulle quali gli israeliani si riversano e vedono riflessa la loro visione, mentre gli ostaggi scompaiono. È già difficile immaginare la realtà senza gli ostaggi come idea. Qui danno un nuovo significato all’esistenza. E simboleggiano il male di Benjamin Netanyahu.
“Siamo tutti ostaggi”, sostengono coloro che desiderano il ritorno degli ostaggi come idea. Ma in pratica, dietro tutto il finto folklore degli ostaggi, non c’è alcuna solidarietà. Ognuno pensa a se stesso. Anche gli ostaggi. Quelli veri. Un milione di persone in strada ogni settimana e una rivolta fiscale avrebbero potuto salvarli.
Ma si tratterebbe di una protesta politica per definizione, e quindi contraddirebbe la natura apolitica degli ostaggi come idea. In pratica, non c’è e non ci sarà una protesta di massa efficace. Tutti sono favorevoli al loro rilascio – in linea di principio, non nella realtà”.
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