Israele, il "re Erode" (ossia Israel Katz) e la vittoria inesistente
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Israele, il "re Erode" (ossia Israel Katz) e la vittoria inesistente

La guerra, soprattutto nell’era della iper-comunicazione veloce e pervasiva, è anche narrazione. La percezione è la realtà. In questo, Israele fa scuola

Israele, il "re Erode" (ossia Israel Katz) e la vittoria inesistente
Israel Katz
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Umberto De Giovannangeli Modifica articolo

17 Novembre 2024 - 15.25


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La guerra, soprattutto nell’era della iper-comunicazione veloce e pervasiva, è anche narrazione. La percezione è la realtà. In questo, Israele fa scuola. Lo chiarisce molto bene, su Haaretz, Nehemia Shtrasler.

L’”Erode d’Israele”

Annota Shtrasler: “Erode non ha avuto bisogno di alcun periodo di preparazione. Dopo tutto, è un grande generale che sa tutto. Dopo solo tre settimane di lavoro, Israel Katz, che una volta si è soprannominato Re Erode, è riuscito a valutare con precisione la nostra situazione, cosa che lo ha portato a fare un annuncio festoso domenica scorsa: “Abbiamo battuto Hezbollah … abbiamo trionfato su Hamas”.

Il pubblico ha sentito e si è rallegrato. Che grande ministro della Difesa! Quello che l’ex ministro della Difesa Yoav Gallant non è riuscito a fare in un anno, lui lo ha fatto in tre giorni. È un Erode, no? 

Ma poi Hezbollah ha deciso di rispondere e lunedì ha lanciato 180 razzi e droni contro la zona della Galilea, Carmiel, Haifa e Krayot, ferendo sette persone e causando ingenti danni alle proprietà. I bombardamenti sono continuati anche il giorno successivo, uccidendo due persone a Nahariya e mandando un milione di persone nei rifugi del centro di Israele. L’aeroporto Ben-Gurion fu chiuso per un’ora. Passò un altro giorno e sei soldati Golani furono uccisi in un’imboscata di Hezbollah. La stessa organizzazione che Erode aveva già sconfitto. 

A Gaza la dichiarazione del ministro della Difesa sulla “sconfitta” di Hamas ha suscitato una profonda impressione. Un giorno dopo la sconfitta, si è svolta un’estenuante battaglia a Jabalya, nel nord di Gaza, dove sono stati uccisi quattro soldati appartenenti alla brigata Kfir. Ma Erode non si lascia scoraggiare. Continua a produrre dichiarazioni assurde, stupide e soprattutto superflue. 

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La triste verità è che ci siamo deteriorati in una guerra di logoramento sia a nord che a sud. Il peggior tipo di guerra per noi. Il pubblico non è più in grado di ascoltare gli annunci quotidiani dei nomi di altri soldati caduti. È anche difficile continuare a vivere come sempre quando 101 ostaggi continuano a soffrire in condizioni disumane nei tunnel di Hamas e muoiono lentamente. Anche il nostro status nel mondo si sta gradualmente deteriorando. Gli Stati amici minacciano un embargo, le grandi aziende non vogliono commerciare con noi, la maggior parte delle compagnie aeree ha smesso di volare qui. L’alta tecnologia è sotto assedio e i danni economici si accumulano. 

È anche difficile vivere in un costante stato di sopravvivenza, senza alcun senso di sicurezza. Fino al 7 ottobre eravamo certi che Israele fosse pronto ad affrontare qualsiasi avversità, che i confini fossero protetti e che il nemico fosse scoraggiato. Credevamo che se il nemico avesse osato inviare qualche terrorista al confine, le Forze di Difesa Israeliane sarebbero arrivate immediatamente e li avrebbero eliminati. Ma poi è emerso che Netanyahu si era addormentato al timone e l’esercito era in vacanza. E quando finalmente è arrivato era troppo tardi, dopo il massacro, dopo gli stupri e dopo i rapimenti.

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Il senso di sicurezza ha subito un altro colpo quando si è scoperto che anche al confine con il Libano eravamo seduti su un barile di esplosivo. Anche quel confine era stato abbandonato. Quando lo attraversammo fummo sorpresi di scoprire i numerosi tunnel di attacco, alcuni dei quali avevano attraversato il confine, pieni di materiale bellico, pronti per un’invasione in Galilea. Ci siamo resi conto che se Hezbollah avesse attaccato il 7 ottobre avrebbe stretto la mano ad Hamas in Piazza Rabin a Tel Aviv.

Il senso di sicurezza è crollato del tutto quando è emerso quanto siamo dipendenti dagli Stati Uniti. Già all’inizio della guerra, le navi da guerra statunitensi hanno navigato nel Mediterraneo e nel Mar Rosso per prevenire un’invasione dal Libano e un attacco dall’Iran. E subito dopo abbiamo avuto bisogno di un’enorme navetta aerea per rinnovare i nostri rifornimenti di munizioni e missili. Senza il presidente sionista alla Casa Bianca, semplicemente non avremmo avuto il necessario per combattere.

E se tutto questo non bastasse, fino a pochi giorni fa gli Stati Uniti, nostri grandi amici, ci minacciavano di un embargo sulle armi se non avessimo aumentato gli aiuti umanitari a Gaza. E, cosa ancora più allarmante, il ministro delle Finanze Bezalel Smotrich ha annunciato questa settimana che la vittoria di Trump permetterà l’annessione della Cisgiordania nel 2025. I soldati uccisi in Libano non sono abbastanza per lui. E nemmeno i soldati uccisi a Gaza. Ha bisogno che vengano uccisi soldati anche in Cisgiordania. Ma perché lamentarsi? Erode ha già organizzato per noi una vittoria contro Hezbollah e Hamas”.

Cronaca di ordinaria violenza

Yael Shenker insegna, ricerca e scrive di cultura e cinema. E con la sensibilità che le viene da questa feconda interdisciplinarità, scrive un pezzo di grande impatto emozionale, oltreché politico, sempre sul giornale israeliano dalla “schiena dritta” e dalle verità scomode.

Annota Shenker: “Ho quasi rinunciato a scrivere questo pezzo. Che senso ha, mi sono chiesto. Un’altra storia, un altro incidente, nemmeno uno dei più violenti che abbiamo visto. Tuttavia, forse perché stanno accadendo così tante cose invisibili, forse perché ogni volta che è possibile siamo obbligati a testimoniare, forse perché questa testimonianza non interessa a nessun tribunale israeliano, lo scrivo comunque.

Un mese fa, ho visto in un negozio che porta olio d’oliva da Nablus, nel nord della Cisgiordania, che c’era già olio d’oliva della nuova stagione. Come è possibile, ho chiesto, il raccolto è appena iniziato. Il venditore mi ha spiegato che i proprietari dell’oliveto hanno deciso di raccogliere in anticipo rispetto al momento giusto. Sanno che questo danneggia il prodotto e produrrà meno entrate, ma non hanno scelta, mi ha detto, hanno bisogno di soldi, non hanno modo di comprare cibo.

Sabato scorso sono andato a un’altra raccolta di olive. Nel gruppo di attivisti mi hanno chiesto se qualcuno fosse disposto a raccogliere in un’area in cui si teme la violenza dei coloni. Sono rimasto in silenzio. Speravo che ci fossero altri volontari, sapevo che non avrei potuto farcela. Non so se ci siano stati volontari per quel raccolto, io sono andato al raccolto sulla “linea di demarcazione”, dove, come ci hanno spiegato, non erano previsti scontri né con i coloni né con l’esercito, nonostante l’omicidio di una donna palestinese nel suo boschetto circa due settimane fa.

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Siamo arrivati all’uliveto con la proprietaria – a suo marito non è stato dato il permesso di entrare (nella sua terra). Ha assunto due lavoratori palestinesi e sperava che insieme a noi – circa 30 volontari – sarebbe stato possibile terminare il raccolto in un giorno. Ci ha chiesto di fare la massima attenzione per raccogliere il più possibile e di raccogliere tutto ciò che cadeva a terra. Il suo sostentamento dipendeva da questo.

Il boschetto si trova vicino a un insediamento. Si tratta di un vecchio insediamento, autorizzato, moderato, non di un avamposto illegale. Famiglie religiose e non religiose hanno vissuto insieme per molti anni. È possibile definirla una comunità. Dieci minuti dopo l’inizio del raccolto, sono arrivati gli addetti alla sicurezza dell’insediamento. Ci hanno chiesto di non avvicinarci alla recinzione della comunità. Non ne abbiamo fatto un dramma: il bene del raccolto e soprattutto dei proprietari del boschetto era più importante. È meglio raccogliere quanto è possibile con il permesso che perdere tutto. Ci allontanammo come ci era stato detto.

Stendemmo di nuovo i teloni e iniziammo a lavorare. Dopo mezz’ora arrivarono due giovani soldati, imbarazzati – la verità è che il mio cuore andò a loro. Ci dissero che ora c’era un nuovo ordine: I palestinesi potevano stare nella loro terra solo dal lunedì al giovedì. È stato un errore che abbiano approvato per noi, ma questa è la nuova legge ed è obbligatoria. Così chiesero ai tre palestinesi di accompagnarli.

E tu cosa fai? Non è il momento di discutere di diritti umani, si fa quello che si può. I palestinesi ci hanno indicato i confini del boschetto, dove lasciare il raccolto, come usare gli scuotitori elettrici per gli alberi e hanno “accompagnato i soldati”. È possibile dire molto sulla sensazione che ho provato nel guardare questa immagine, in cui separano la proprietaria della terra dalla sua terra – ho anche pensato a mio padre agricoltore nello stesso momento, se avrebbe accettato di andarsene. Riguardo alla foto in cui si dice: palestinesi no; ebrei sì, non voglio dire una parola a riguardo, la foto è sufficiente. Ci hanno accompagnato e abbiamo proseguito.

Dopo 10 minuti, sono arrivati due uomini che sembravano avere circa 40 anni, uno in camicia bianca e scarpe eleganti, l’altro vestito in modo casual. Persone che sembravano padri di famiglia, tutt’altro che giovani di collina. Hanno cercato di chiarire con noi ogni tipo di questione relativa alla nostra consapevolezza di alcune leggi. Non mi sono avvicinato e ho sentito soprattutto il loro tono. Eravamo venuti per lavorare e dovevamo fermarci. Ma soprattutto ho continuato a lavorare perché era pacifico per me. In quei momenti avevo bisogno, quasi esistenzialmente, di questa quiete. Alla fine, se ne andarono.

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Passò quasi un’altra mezz’ora e arrivarono di nuovo dei giovani soldati. Molto giovani. Ci dissero che avevano un nuovo ordine del comandante generale emesso nell’ultima ora, che dichiarava l’area una zona militare chiusa. Dovevamo andarcene.

È possibile fare una distinzione tra chi ha dato l’ordine e perché, e quanto erano coinvolti i due uomini dell’insediamento che erano venuti prima al boschetto. Ma ciò che era chiaro per noi era che non c’era alcun pericolo per l’insediamento dalla nostra raccolta di olive – dopo tutto, i palestinesi avevano già “accompagnato” i soldati in precedenza – e che non era prevista alcuna attività militare insolita. 

I coloni della collina, che vivono in una piacevole convivenza tra religiosi e no, non hanno gradito la nostra presenza. Non so cosa gli piacesse di meno: la possibilità che i loro vicini si guadagnassero da vivere o la nostra solidarietà con i loro vicini. Il punto fondamentale era che loro erano i “proprietari della terra” e questo è esattamente ciò che ci hanno mostrato. Loro comandavano e l’esercito eseguiva. 

Invece della risposta dell’esercito, cito dal foglio informativo per il comandante, il chiarimento delle istruzioni relative all’accesso alle terre agricole e alle aree di chiusura. Copio solo le parole evidenziate in ordine sparso: “Obbligo e responsabilità di salvaguardare i diritti dei palestinesi che vivono nello spazio”; ‘uno dei diritti fondamentali è il diritto di una persona di accedere alla propria terra’ e ‘il principio guida è quello di consentire l’accesso’.

Sì, non sono ingenuo e sono completamente realista, e anche l’esercito sa che tutti noi stiamo aprendo gli occhi e che non può davvero mantenere la parola data – dopo tutto è semplicemente impossibile salvaguardare i diritti. Ecco la frase successiva del foglio informativo per i comandanti: “Non impedire l’accesso dei residenti alle loro terre, a meno che l’area non sia chiusa da un ordine di chiusura militare firmato nelle tue mani”.

Sabato, alle 12:00, l’ordine era pronto. Avevamo programmato di lavorare fino alle 16. I palestinesi, se avessero potuto, sarebbero tornati solo lunedì in base al nuovo ordine. Ma forse l’area rimarrà una zona militare chiusa fino alla fine della raccolta delle olive? Non so perché, ma quando siamo partiti ho pensato anche agli ostaggi.

Quelli la cui vita è soggetta alle decisioni di coloro la cui vita viene prima di ogni altra cosa. Loro sono i signori, governano sul territorio, hanno accesso clandestino e aperto all’esercito e hanno un punto di vista sul presente e sul futuro. Tutto il resto è banale, anche le vite degli altri sono banali”.

E’ la “banalità del male” riproposta nel Regno di Giudea e Samaria. 

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